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%y zullen ziendat zy als de beesten zyn 'aan
hun zeivenWant wat den kinderen der
menfchen wedervaart dat wedervaart ook
den beestenen eenerlei wedervaart hen bei
den: gelyk die ft erftal zoo Jlerft dezeen
zy allen hebben eenerlei adem en de uitne
mendheid der menfchen boven de beesten is
geene; want allen zynze ydelheid zy gaan
allen naar eene plaatjezy zyn allen uit het
jlojen zy keer en allen weder tot het flof. Wie
merkt dat de adem van de kinderen der men
fchen opvaart naar bovenen de adem der
beesten nederwaarts vaart inde aarde? Zou
deftoufte Materialist zigwel anders uitdruk
ken en zou de overgegevenfte Epicurist
de volgende ftelregelszoo verfcnillende
van het flot zyner redeneringniet gretig
aannemen? (g) dies ik gezien hebbedat7er
niet
(g) Cap. III. 22.
h fo
il) Chap. III. 23.
que des betes. Car Vaccident qui arrive aux hommes
et P accident qui arrive aux betes est un meme accident
telle quest la mort de Puntelle est la mort de Vautre: sis
ont tout un meme Jouffleet Phomme n'a point cCavantage fur la.
betecar tout est vanitétout va en un meme lieutout a ete
fait de la poudre et tout retourne en la poudre. Qui est ce qui
connoit que le fouffie des hommes monte en hautet que le fouffle
de la betedejcend en bas en terre. Le plus determiné Mate-
rialiste f'exprimeroit il autrement? et PEpicurien leplus
decide' n'adopteroit il pas les maximes ftiivantes fi con-
traires a celle de la conclufion QjQ >1 rit» Jous le